木製です。
久しぶりに哲学モノを！
全くわかってないくせに、難しいものへの憧れか、
時々作りたくなってしまいます。
最初に構造主義をわかりやすく言って、あとは普通の説明を
『構造』を『システム』と言い換えた方がわかりやすいので、それで構造主義を表現すると
『人間がどう考えるかは、その人が生きる社会のシステムによって、無意識に形づくられてしまっている』
私たち現代人は発達した技術社会と文化の中におり、理性的で合理的なものを基礎とする
創造的な営みをとおして社会を維持していると考えています。
だから未開社会の非合理で非理性的な文化を発達遅滞の劣ったものと見下し、
呪術や魔術などの非科学的なものに対しては現代人は見向きもしません。
しかし、レヴィ=ストロースは、一見不合理で無意味に見えるものの中にも、
おどろくほど合理的で生産的な「構造」が隠れていると言います。
むしろ私たちが合理的だと思っているものより以上の合理性な構造が、
それら劣った非理性的な営みの中に存在しているのです。
・流行の変遷
マルクス主義－社会は歴史法則に支配されている（資本主義→共産主義の流れ、革命が起こるべくして起こる等）。
革命の成功が歴史によって約束されているなら、わざわざ参加して危険な目にあう必要もないという考えに陥りかねない。
そのとき、個人の生きる意味は？マルクス主義は社会全体が一度に救済されることを目指すが、
その代わり一人ひとりの運命・生きる意味などは蔑ろ（一人ひとりの人格に大きな価値を置くキリスト教と相容れない部分）。
↓
実存主義－人間の存在にはもともと理由がない、理由がない（無駄死にする）ならいっそ歴史に身を投じてみる。
その方がはるかに値打ちのある生と言える。ただ、ニヒリズムに陥らないために、
前提としてマルクス主義の言う歴史の存在を信じる必要がある。
↓
構造主義－マルクス主義のいう歴史、19世紀的なものの見方
（社会が単純・原始的な段階から複雑・機能的な段階へ進歩・発展していく）はヨーロッパ人の偏見。
人間や社会のあり方を歴史抜きに直視する。西欧中心のものの見方をやめ、
比較方法論によって近代ヨーロッパ文明を人類全体の中に謙虚に位置づける。
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